被譽為‘中國最后一個原始部落’的云南省臨滄市滄源佤族自治縣勐角鄉(xiāng)翁丁村老寨，2月14日不幸遭遇火災(zāi)，千年部落付之一炬。

    從兩百年前的中國圓明園，到兩年前的法國巴黎圣母院，翁丁老寨的火災(zāi)，再次給人們敲響警鐘：‘文物生命只有一次，失去就不會再來?！?/p>

    如今，在疆域廣闊的神州大地，還存在著一些像翁丁老寨這樣的‘原始部落’。他們有的甚至不足千人，卻保留著獨特的語言、服飾和生活方式。歷經(jīng)千載，幾經(jīng)遷徙后，這些‘古老神秘’的群體，在相對固定的地域上，世世代代傳承著先民們的文化習俗。

    痛定思痛，悲痛之余，翁丁老寨的遭遇，不由令人對古城、古鎮(zhèn)、古村、古寨的保護與可持續(xù)性發(fā)展問題引發(fā)深思。

    痛失“最后的原始部落”

    農(nóng)歷大年初三，也恰逢2月14日西方情人節(jié)，中華兒女還沉浸在節(jié)假日的歡樂喜慶中時，一則令人痛心的消息突然在各大網(wǎng)絡(luò)平臺傳開：當日17時40分，云南省滄源佤族自治縣勐角民族鄉(xiāng)翁丁村老寨發(fā)生嚴重火災(zāi)。

    根據(jù)云南官方發(fā)布的消息，經(jīng)當?shù)厝M織撲救，明火已于當晚11時許全部撲滅，現(xiàn)場經(jīng)核查無人員傷亡。

    事發(fā)后，翁丁老寨寨主楊建國痛心疾首。他表示，整個寨子已被燒毀，105戶房子只剩三四戶幸免于難。由于房子都是木頭和茅草結(jié)構(gòu)，事發(fā)時恰遇大風，再加上交通和水源問題，村民和消防人員撲火已經(jīng)來不及了?！斑@些房子都是無價的，我們一磚一瓦建起來，辛辛苦苦置辦東西，一個小時就不在了。”

    翁丁，佤語意為“接連之水”，也有云霧繚繞、高山白云湖之靈秀的意思。

    翁丁老寨位于瀾滄江畔，建寨近400年，是中國保存最為完整的佤族村落，有著4000多年歷史，也是中國部落文化最后的活體。公開資料顯示，1949年前，這里還處于原始社會末期，是中國為數(shù)不多的從原始社會直接過渡到現(xiàn)代社會的地區(qū)之一，因此被稱為“中國最后一個原始部落”。

    2004年，翁丁開始發(fā)展旅游，2007年列入云南省歷史文化名村，2011年被評為3A級景區(qū)，2013年成為云南省最具魅力村寨之一，2019年1月入選第七批中國歷史文化名村，2020年被評為4A級景區(qū)。

    近年來，圍繞翁丁和佤族部落的文藝作品、文化宣傳和公益項目，讓越來越多的人知道了這個“中國最后的原始古村落”。

    在2015年舉辦的第三屆亞洲微電影藝術(shù)節(jié)上，一部佤族題材微電影《最后的舞者》曾一舉斬獲最佳音樂獎、最佳作品獎等多個獎項。結(jié)合佤族打擊音樂、歌舞和自然古村落風貌，作品為觀眾呈現(xiàn)了這個神秘原始部落古樸、熱情勤勞的獨特風情。

    去年11月，記者在臨滄市臨翔區(qū)見到了該片的主演艾來。一頭長發(fā)、皮膚黝黑、能歌善舞的艾來，在片中完全是“本色演出”。他告訴記者，拍這部作品，是希望能讓更多的人認識佤族，感受佤族人民的熱情和阿佤山的獨特自然風貌，“同時，也希望大家能幫我們一起來保護我們的民族文化?！?/p>

    助力古村煥發(fā)新生

    和翁丁老寨一樣，在臨滄市永德縣也存在著一個古老而神秘的群落——黑衣部落。黑衣部落由彝族支系俐侎人組成，有自己的語言，但沒有文字，整個族群只有2萬多人，他們長期居住在高山，性格溫婉含蓄，造就了其獨具魅力的特色。俐侎人崇尚黑色，他們的服飾都以黑色為主，因而被稱為“黑衣部落”。他們至今仍然保留古老的生產(chǎn)生活方式，傳承著保存完整的俐侎人歌舞、祭祀、服裝、飲食等傳統(tǒng)民風、民俗。黑色也被應(yīng)用在俐侎人生活的方方面面，婚喪嫁娶等許多重要儀式，都偏愛在夜晚進行。

    長期以來，受地理環(huán)境、自然條件等因素制約，俐侎人居住條件較為落后，交通水利、醫(yī)療衛(wèi)生、文化教育等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)嚴重滯后，呈整體貧困狀態(tài)。為實現(xiàn)“各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的目標，近年來，永德縣堅持以脫貧攻堅統(tǒng)領(lǐng)統(tǒng)戰(zhàn)工作全局，專門打造出一套“俐侎人”發(fā)展模式，讓俐侎群眾與其他民族兄弟同步全面建成小康社會，努力擺脫貧困。

    永德亞練鄉(xiāng)章太村正是這樣一個俐侎人村寨，當?shù)厝嗽趥鞒星晡幕耐瑫r，如今已成功走出一條鄉(xiāng)村振興新路子。

    章太村山高坡陡，生存條件惡劣，人均收入僅千元。但同時，這里氣候溫涼，非常適宜茶樹生長。于是在當?shù)卣慕M織下，村里發(fā)揮茶葉資源優(yōu)勢，積極發(fā)展茶產(chǎn)業(yè)，試圖改變經(jīng)濟落后面貌。

    對于這幾年章太村發(fā)生的巨大變化，村支書李志昌有著最切身的體會，也最感慨。他告訴記者，改變的不止是村民們的生活，更是大家的精神面貌。過去愁容滿面為生存擔憂的俐侎人已經(jīng)不再見到，如今生活條件好了，每每所見都是笑臉盈盈。“黨的恩情似海深，俐侎永記黨的恩。”

    而沒有變的，是俐侎人祖祖輩輩傳承下來的民族文化。除了黑衣部落的民風民俗，還有如今十分罕見的一種茶文化，祭茶。

    永德知名公益人士、茶人朱永昌告訴記者，云南茶資源豐富，茶葉分布非常廣泛，但黑衣部落的祭茶文化卻是獨特的。每年茶葉開采之前，俐侎人都會祭祀茶神，感謝自然的賜予。茶葉編織著俐侎人家的生活，因為信奉茶為人的先祖，俐侎人熱愛茶的程度，幾乎是三餐離不開一碗熱茶。對于俐侎人而言，祭茶就像一種感恩宣言，對往年自然饋贈的感謝，也像是一種對茶神的邀約，對神庇佑族群幸福安康的約定。

    “在邀請發(fā)出之前，俐侎人是絕不會動手采茶的，這是信仰的力量?！敝煊啦f，古老的黑衣部落很早就對茶有了很深的認知，茶對他們而言，不僅是用來吃喝，也可能是藥用，更是精神的寄托?！斑@種文化值得我們繼續(xù)傳承和發(fā)揚下去?！?/p>

    公益模式保護非遺資源

    不止翁丁老寨、黑衣部落，在華夏大地，還有更多的“原始部落”和古村古鎮(zhèn)古文物需要人們守護。在我國，僅不可移動文物就有76萬處，而散落在各地、未登記在冊卻具有一定歷史文化價值的文物更是難以計數(shù)。

    日前，國家文物局要求各地以翁丁火災(zāi)為鑒、舉一反三，正確處理好傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)與文物保護的關(guān)系，加強對傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)的指導(dǎo)和監(jiān)管，把確保文物安全放在首位。

    司法層面，近年來，公益訴訟案件的辦理，使得一批文物和文化遺產(chǎn)保護得到切實加強，還有效激活了政府對文物保護的主體責任。

    經(jīng)過多年持續(xù)努力，近年來，我國文物保護狀況得到明顯改善，社會公眾的保護意識也逐漸加強。但是，文物仍然面臨著自然災(zāi)害和人為破壞的危險，需要始終將加強保護放在首位。

    文物保護不純粹是某家單位或機構(gòu)的事，也不僅僅是某個專業(yè)群體的事，而是需要社會各方力量共同行動起來。由于文物保護工作屬于公共文化事業(yè)，體現(xiàn)了公共利益，所以社會力量的公益性，決定了社會力量應(yīng)該也可以參與承擔文物保護的工作。鼓勵引導(dǎo)社會力量積極參與文物保護利用是當下一項極為必要的政策措施。

    國家文物局相關(guān)負責人曾表示，利用公益性基金等平臺，是解決私人產(chǎn)權(quán)不可移動文物保護維修資金問題的創(chuàng)新之舉。

    在去年底召開的中國文物保護基金會成立30周年座談會上，基金會理事長勵小捷介紹，30年來，基金會的實力有了明顯增強，總資產(chǎn)從1990年注冊成立時的800萬元增至2019年底的7870.73萬元。現(xiàn)有專項基金27個，業(yè)務(wù)覆蓋保護修復(fù)，活化利用，非遺傳承，文化旅游和預(yù)防與科技保護等方面。

    勵小捷表示，基金會以文物保護為主業(yè)，公益項目結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化。其中，“拯救老屋行動”“薪火相傳”“保護長城、加我一個”“文物系統(tǒng)扶貧濟困專項基金”等品牌項目獲得廣泛認可，成為能夠堅持數(shù)年、持續(xù)發(fā)展的文物公益項目。

    近日，由支付寶花唄推出的一項專門針對文物保護的公益計劃——“花唄文物守護計劃”正式發(fā)布。該計劃首批擬投入1000萬元，用于支持文物修復(fù)，相關(guān)資金將捐贈至已設(shè)立的“中國文物保護基金會-花唄文物守護專項基金”，并在中國文物保護基金會的全程指導(dǎo)下推進實施。作為民族記憶的承載，文物是一個國家和民族的寶貴遺產(chǎn)，其修復(fù)工作任重道遠。未來，該公益計劃還將結(jié)合區(qū)塊鏈技術(shù)、數(shù)字化復(fù)原、文化追溯等相關(guān)技術(shù)能力，用更加適合年輕人的方式，吸引更多社會力量參與其中，讓年輕人成為文保新生力量。

    （據(jù)《長江商報》）