■ 張靜

    嚴(yán)康懋（1878-1929），浙江鄞縣人，為民國早期“寧波幫”杰出代表，在滬、寧兩地?fù)碛卸嗉毅y行、錢莊、木行、藥行等，曾為上海總商會第八任會董。嚴(yán)氏一生節(jié)儉好義、樂善好施、扶貧賑災(zāi)、惠及鄉(xiāng)里，在20世紀(jì)20年代的寧波是婦孺皆知的愛國愛鄉(xiāng)的金融家、慈善家。

    當(dāng)時(shí)，寧波街頭最流行的順口溜曰：“一言堂百貨多，二康楙鈔票多，三法卿木器多，四明藥房藥片多，五芳齋點(diǎn)心多……”其中的“二康楙”便是指嚴(yán)康懋，表面上是講他從事工商業(yè)賺錢多，深層次上則是他以此為依托進(jìn)行慈善活動(dòng)，造福桑梓，受到家鄉(xiāng)父老的敬重。

    嚴(yán)康懋從小聰明，讀書用功，領(lǐng)悟力強(qiáng)，成績遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般兒童，深得老師喜愛。15歲那年，父親去世，嚴(yán)康懋甚感痛心，守孝在家，將其家中商務(wù)一并委托他人代理，幾年之后，生意收益逐漸蕭條。18歲時(shí)，嚴(yán)康懋帶著父親的經(jīng)商資本前往上海創(chuàng)業(yè)，憑其敏銳眼光和出眾的能力，1897年，他和葉澄衷、朱葆三等便在滬開辦了第一家民族資本銀行——中國通商銀行，第二年又在寧波設(shè)立兌換處，發(fā)行和兌換該銀行的鈔票。后又與人合資陸續(xù)開辦錢莊以及其他工商事業(yè)，如在寧波江廈錢行街開辦了泰源、鼎恒等四家“大同行”錢莊，在杭州、金華、寧波開辦了木行、藥行、參行等。1922年，他又在上海創(chuàng)建“懋昌商輪公司”，與陳子壎合作在上海閘北安慶路地段開發(fā)房地產(chǎn)事業(yè)，形成“福壽里”371弄。嚴(yán)康懋的工商事業(yè)可謂如火如荼，他也成為寧滬兩地響當(dāng)當(dāng)?shù)囊晃蝗宋铩?927年，嚴(yán)康懋出任上?？偵虝诎巳螘?928年，嚴(yán)康懋在寧波、上海兩地總商會任職，期間曾發(fā)起抵制日貨運(yùn)動(dòng)，喚起民眾反對侵略的愛國熱情。然而，嚴(yán)康懋發(fā)跡后不講派頭，穿長衫布鞋，吃粗茶淡飯，樂善好施，熱心社會公益活動(dòng)。

    設(shè)義莊、義田、義學(xué)、義倉

    設(shè)立義田、義莊、義學(xué)是寧波地區(qū)長期以來就有的民俗現(xiàn)象，特別是世家大族多有采之。

    義莊是嚴(yán)氏家族慈善事業(yè)的重要內(nèi)容之一。1921年，嚴(yán)康懋在鄞縣維勤鄉(xiāng)嚴(yán)家匯頭置田1000余畝、市屋3所，興建嚴(yán)氏義莊，贍養(yǎng)族內(nèi)孤苦無靠者，并附設(shè)完全小學(xué)。

    嚴(yán)康懋族人大多都是以農(nóng)為業(yè)，生活貧苦。經(jīng)商的嚴(yán)康懋不忘捐資贍族的祖訓(xùn)，除捐千田畝、置房屋外，對其生活所用的器具、婚喪嫁娶之事也都廣為救濟(jì)。不僅在生活物質(zhì)上給族人以保障，對其子弟的精神教育也頗為關(guān)心。“是田之設(shè)，非止?jié)酥?，而以崇廉恥之風(fēng)，將使從官者清白自持，為士者專意學(xué)業(yè)”，故嚴(yán)康懋在呈請?jiān)O(shè)立義莊之內(nèi)，還設(shè)立義學(xué)。

    為此，嚴(yán)康懋于1917年出資13400元?jiǎng)?chuàng)辦私立康懋小學(xué)，“建西式樓房3樓3底，辟操場3畝，并在城區(qū)購屋數(shù)間作為校產(chǎn)，另置校田34畝”。凡族里的子弟及附近窮困人家的子女均可免費(fèi)入學(xué)，小學(xué)畢業(yè)成績優(yōu)良可繼續(xù)免費(fèi)保送上中學(xué)及大學(xué)。這個(gè)學(xué)校開辦后，使很多窮人家的子女不會因家境貧寒交不起學(xué)費(fèi)，而失去就學(xué)的機(jī)會或中途輟學(xué)。幾十年來，為社會培養(yǎng)了不少有用人才。

    嚴(yán)氏義莊除義莊、義學(xué)外，好包括谷倉、祠堂。據(jù)后來勘察發(fā)現(xiàn)，谷倉當(dāng)時(shí)是與祠堂平行而建的。谷倉作為救濟(jì)貧民的重要場地，對其記載僅見于后人對其的介紹：“鄞南一帶地勢普遍較低，所以谷倉的地基高出道地六七十厘米，當(dāng)年，有短木架梯在谷倉與道地之間，人必須走梯子才能將稻谷送進(jìn)倉里?！睙o論是義莊、義學(xué)，還是谷倉，嚴(yán)氏義莊“不獨(dú)嘉惠同族、教養(yǎng)兼施、且遇有天災(zāi)亦能推及于外姓”，這種敬宗睦族慈善為懷的品行，在當(dāng)時(shí)人們看來是極為罕見。

    據(jù)《寧波市志》記載，寧波地區(qū)多發(fā)生各種災(zāi)害，人們無以為生，出現(xiàn)大批貧民、災(zāi)民。每當(dāng)天災(zāi)人禍發(fā)生或每年青黃不接民食危難之時(shí)，最直接的解決民食的辦法就是開局平糶，壓低米價(jià)。商人嚴(yán)康懋也主動(dòng)參與平糶一事，獨(dú)資在城區(qū)江東石戲臺跟創(chuàng)辦平糶局一所，被當(dāng)時(shí)的《時(shí)事公報(bào)》譽(yù)為“足為平糶局模范”。

    1921年夏，寧波一帶水災(zāi)為患。為了進(jìn)一步賑災(zāi)濟(jì)民，在會稽道尹黃慶瀾的推動(dòng)下，在寧波成立了寧波華洋義賑分會?！渡陥?bào)》報(bào)道說：“會稽道尹公署，昨日下午開華洋義振會……董事中六人，屠鴻規(guī)，費(fèi)冕卿，陳南琴，余潤泉，嚴(yán)康懋，胡詠騏。”由于嚴(yán)康懋等人的鼎力相助，使得該會工作進(jìn)展順利，影響廣泛，對于推動(dòng)各地賑災(zāi)工作都發(fā)揮了重要作用。為了多渠道籌款，嚴(yán)康懋還曾與總商會負(fù)責(zé)人屠鴻規(guī)、袁端甫等發(fā)起“勸節(jié)筵資賑濟(jì)災(zāi)民活動(dòng)”，特印發(fā)傳單，分發(fā)各店鋪，倡導(dǎo)“省一餐之食，活多數(shù)之命……款繳商會，集腋成裘，藉充急賑”。

    創(chuàng)辦醫(yī)院、貧兒院、教養(yǎng)所

    鴉片戰(zhàn)爭后，寧波醫(yī)藥界受西學(xué)東漸的影響，逐漸形成中西并行的局面。在近代化的過程中，受西方傳教士“興辦醫(yī)院，治病救人”思潮的影響，寧波逐漸開始新辦一大批醫(yī)院，旨在為廣大貧病者提供優(yōu)惠或免費(fèi)醫(yī)療服務(wù)，公益慈善的性質(zhì)已彰顯出來。

    商人嚴(yán)康懋也投身于興辦醫(yī)院的潮流中，于1911年與余保三、旅滬商人徐慶云等，在江東缸甏弄水仙宮原址集資創(chuàng)辦了普仁醫(yī)院。該醫(yī)院在嚴(yán)康懋的組織領(lǐng)導(dǎo)下，規(guī)模逐漸擴(kuò)大，醫(yī)士的水平也得到極大的提高，求診人員也較之以往呈上升趨勢，這些都反映出普仁醫(yī)院在初創(chuàng)時(shí)期對寧波地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生的改善是做出了極大貢獻(xiàn)的。

    除公立醫(yī)院外，嚴(yán)康懋還參與臨時(shí)性慈善醫(yī)療活動(dòng)——時(shí)疫醫(yī)院的建立與發(fā)展中。時(shí)疫在當(dāng)時(shí)主要是指瘟疫，是受疫癘之氣造成的流行性急性傳染病的統(tǒng)稱。霍亂作為時(shí)疫的一種，在民國初年，對民眾的健康和安全威脅最大。當(dāng)時(shí)“寧波公立普仁醫(yī)院院長張?bào)鹧杂谇霸轮醒谔切薪帜承薪?jīng)理家診癥曾發(fā)現(xiàn)”，該病癥狀極似猩紅熱，認(rèn)為“若不亟起撲滅，后患何堪設(shè)想？”該病傳染極快，“鄞江鄉(xiāng)罹是癥而死者已達(dá)八九人之多，他處亦時(shí)有所聞，而在往年視為無足輕重之猩紅熱（即紅痧），今年亦大肆其虐，罹者朝發(fā)夕死云”。1919年8月間，鄞縣城廂一般慈善家發(fā)起臨時(shí)治疫醫(yī)院者，已有三處：寧波臨時(shí)時(shí)疫醫(yī)院、寧波公立時(shí)疫醫(yī)院、甬東臨時(shí)治疫醫(yī)院。其中甬東臨時(shí)治疫醫(yī)院“系嚴(yán)君康懋等所組織，院址在三江口得懋木行舊址。”凡病人來院就診者，均不取醫(yī)藥金。在江東公會臨時(shí)治疫醫(yī)院中，嚴(yán)康懋又被推舉為經(jīng)濟(jì)董事，提議“江東區(qū)內(nèi)為客籍伙友養(yǎng)病或身故成殮起見，議決建筑新房舍為永久場所，約九間，三間一局，均用平房，經(jīng)費(fèi)三千元”，同時(shí)，隨著民間社會辦醫(yī)助醫(yī)活動(dòng)的迭起，嚴(yán)康懋又為救助“鄉(xiāng)里人民貧病起見”，于1921年初將其設(shè)立的嚴(yán)氏康懋國民學(xué)校舊校舍“加工修飾，開辦醫(yī)院”。

    傳統(tǒng)的慈善救助開始邁向近代化之時(shí)，在以收容、留養(yǎng)的基礎(chǔ)上，開始重視教的功能，采取“教養(yǎng)并重”，以便被教養(yǎng)者日后能自立于社會。嚴(yán)康懋參與籌建的四明貧兒院，便深刻貫徹了這一思想。

    四明貧兒院是嚴(yán)康懋與錢業(yè)巨子董維揚(yáng)、俞佐庭于1925年發(fā)起籌建的。該院“擁有西式樓房5幢，西式平房10間，中西平房16間，運(yùn)動(dòng)場、農(nóng)場各一”，具有完備的章程，規(guī)定了貧兒院的目的以及經(jīng)費(fèi)來源的方式。為了貧兒院順利發(fā)展，嚴(yán)康懋對其進(jìn)行大量的金錢資助。

    20世紀(jì)20年代末，嚴(yán)重的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)加之頻繁的戰(zhàn)亂與水災(zāi)，產(chǎn)生了大批失業(yè)人群與無業(yè)游民，從而加劇了鄞縣城鄉(xiāng)貧困問題。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)“城區(qū)失業(yè)人口男4300余人，女50000余人，救濟(jì)失業(yè)，實(shí)有迫不容緩之勢”。解決游民與城鄉(xiāng)貧民問題開始與救助貧兒孤兒問題一樣，成為了當(dāng)時(shí)政府及慈善家所關(guān)注的重點(diǎn)。

    寧波七邑教養(yǎng)所開始于1924年，其成立目的在于“安插此輩游民與乞丐，而授以教育，給以工業(yè)上知識，使之為社會生產(chǎn)者”。嚴(yán)康懋對其成立不遺余力地進(jìn)行捐助，在游民教養(yǎng)所籌備會上“與趙宇樓合一隊(duì)，每隊(duì)千元”。

    興修水利與近代交通

    寧波城廂地處奉化江、姚江、甬江交匯之地，城內(nèi)多以浮橋鏈接兩岸，隨時(shí)間推移，其損壞程度日益嚴(yán)重。寧波各界開會對其進(jìn)行討論，各紳商開始采取具體的對策整修老浮橋。

    在后續(xù)會議中，嚴(yán)康懋對老浮橋的修建提出自己的意見。作為臨時(shí)董事，他對老浮橋的修建盡職盡責(zé)，不僅在對策方法上給予老浮橋幫助，對其修建所需資金也鼎力相助。當(dāng)時(shí)為了防止遭遇風(fēng)潮、橋排沖壞，對其進(jìn)行全新改造，“共計(jì)萬余斤”，會議決定由“各董事籌集五千余元，現(xiàn)尚虧負(fù)三千余元，由各董事分墊”，嚴(yán)康懋積極響應(yīng)。

    寧波作為近代開埠較早城市之一，馬路建設(shè)卻遲遲沒有提上日程。嚴(yán)康懋作為財(cái)政股之一，參與興修了鄞縣江東大石碶至白轱鶻橋一帶道路。該道路作為東南二鄉(xiāng)的要道，行人穿梭其間絡(luò)繹不絕。但因年久失修，崎嶇不堪，加之荷塘倒坍，凹凸不平，時(shí)有失足落水之事發(fā)生。鑒于此，“該地巨紳嚴(yán)康懋、梁文臣、陳福壽、房王君、卓葆亭、史濟(jì)訓(xùn)、姚和清等，擬集巨資，發(fā)起興修，籌募經(jīng)費(fèi)”，該道路修成之后，“行人受惠，實(shí)非淺鮮也”。

    嚴(yán)康懋還涉及對渡船、市政部門的改造與建設(shè)，將大道頭倉門的渡船改為義船，在兩岸建筑碼頭，以便旅行。還和士紳周友勝為改造大衙頭咸昌門二渡，在功德林召開整頓渡頭大會。同時(shí)，嚴(yán)康懋還參與巡防董局、監(jiān)獄的建設(shè)，他出席鄞縣巡防局董事會，討論其募捐數(shù)額、購置槍械以及因巡防經(jīng)費(fèi)支出，務(wù)請全數(shù)認(rèn)捐，以便分派駐防等決議。